{"id":1721,"date":"2017-04-11T08:46:10","date_gmt":"2017-04-11T07:46:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.kathtreff.org\/blog\/?p=1721"},"modified":"2017-04-11T09:09:20","modified_gmt":"2017-04-11T08:09:20","slug":"eros-reitet-am-panther-sexualitaet-in-der-gratwanderung-zwischen-gipfel-und-abgrund","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kathtreff.org\/blog\/eros-reitet-am-panther-sexualitaet-in-der-gratwanderung-zwischen-gipfel-und-abgrund\/","title":{"rendered":"Eros reitet am Panther: Sexualit\u00e4t in der Gratwanderung zwischen Gipfel und Abgrund"},"content":{"rendered":"<p><strong>Gedanken basierend auf einem Vortrag von Hanna-Barbara Gerl Falkovitz<\/strong><\/p>\n<p>Sexualit\u00e4t ist eine hohe Gabe \u2013 kann aber schnell ins D\u00e4monische kippen, wenn sie die Ordnung verliert.<\/p>\n<p>Sexualit\u00e4t ist eine starke Motorik. Kulturen leben von Trieb-\u201cB\u00e4ndigungen\u201c. Essenskultur (Essen, nicht fressen. Trinken, nicht saufen. Etc.). Kulturen kennen grunds\u00e4tzlich eine Einhegung der Sexualit\u00e4t. Zielrichtung mit Kriterien, wie es gelingen k\u00f6nnte. Warum? Wo liegt der Sinn?<\/p>\n<ul>\n<li>Erziehung ordnet \/ kultiviert.<\/li>\n<li>\u00dcberwundene Triebe machen frei f\u00fcr das Heilige. Der Triebverzicht gibt Freiheit \u2013 Freud spricht von Sublimation.<\/li>\n<li>Aber die Z\u00e4hmung der Triebe schneidet tief ins eigene Fleisch. Auch ins eigene Geschlecht, in die Fantasie.<\/li>\n<li>Fastenzeiten sind solche Z\u00e4hmungsphasen.<\/li>\n<li>Es gibt auch ein geschlechtliches Fasten \u2013 z.B. bei buddhistischen M\u00f6nchen.<\/li>\n<li>Jungfr\u00e4ulichkeit kommt in fast allen Religionen vor. Der Vestalin wird zugeschrieben, dass sie so stark ist, dass sie mit dem kleinen Finger ein Schiff ziehen kann.<\/li>\n<li>Es gibt einen Todesaspekt in der Sexualit\u00e4t \u2013 einen Todesaspekt des Fleisches. Paul Claudel erz\u00e4hlte, dass er 3 x am Tag in China eine Glocke h\u00f6rte \u2013 damit erinnert der Buddhismus seine M\u00f6nche an das \u201ebittere Nein zum Leben\u201c. Die Abwehr des Urchaos, eine Absage an die Verwirrung, denn Sexualit\u00e4t hat Elemente des Verlustes des Selbstbesitzes; sie kennt Unbeherrschbares, von sich selbst Wegrei\u00dfendes, ein Art Kontrollverlust, indem man \u201ebesetzt\u201c wird. In der Sexualit\u00e4t steckt etwas, das den Menschen \u00fcberw\u00e4ltigt, dem er nicht Herr wird. Wir erleben eine Spaltung von Trieb und Selbst. Trieb verallgemeinert den Menschen, denn im Trieb sind wir nicht Individuum, sondern Gattung.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Die Sexualit\u00e4t raste vom Tabu in die v\u00f6llige Freigabe. Der scheinbar problemlose Umgang mit Sexualit\u00e4t ist blau\u00e4ugig. Die unverantwortliche Freigabe setzt zu fr\u00fch ein und ohne Warnung (Nietzsche sprach von wilden Hunden im Keller).<\/p>\n<p>Nat\u00fcrlich ist die Sexualit\u00e4t eine Gabe Gottes. Das Christentum war nie sexualit\u00e4tsfeindlich \u2013 sondern vorsichtig. Eros reitet auf dem Panther \u2013 aber der Panther hat auch ein Eigenleben, dessen man vielleicht nicht Herr wird.<\/p>\n<p>In Gen 1.27 hei\u00dft es: Gott schuf den Menschen nach seinem Ebenbild. Ich muss also nicht in den Tempel zu den G\u00f6tterbildern laufen, sondern habe einen unmittelbaren Zugang im Nachbarn zu Gott. Wir d\u00fcrfen ihn nicht abbilden \u2013 aber Er hat sich in uns abgebildet, inklusive Sexualit\u00e4t und Fruchtbarkeit. Wir sind selbst \u201eG\u00f6tterbilder\u201c (hebr. salmu, zelem) in der Fruchtbarkeit. Sexualit\u00e4t, Schwangerschaft und Geburt sind eine Erfahrung Gottes. Geschlecht ist gewollt. Geschlechtlichkeit wird bei den Griechen als Ungl\u00fcck gesehen, n\u00e4mlich als Ausdruck der Suche nach dem urspr\u00fcnglichen Zustand der Vereinigung. Ehe ist nicht die Vereinigung zweier H\u00e4lften, sondern zweier Ganzer.<\/p>\n<p>Person charakterisiert sich durch:<\/p>\n<ul>\n<li>Selbsthabe \/ Selbstbesitz \u2013 ein anderer darf nicht \u00fcber mich bestimmen.<\/li>\n<li>Selbstbeherrschung \u2013 meine Triebe herrschen nicht \u00fcber mich.<\/li>\n<li>Selbstgespr\u00e4ch \/ Selbstdistanz \u2013 ich reflektiere \u00fcber mich selbst.<\/li>\n<li>Die Person geht aufgerichtet, wir schn\u00fcffeln nicht am Boden. Die Nase ist nicht unser erstes Organ.<\/li>\n<li>Wir sind, schon rein leiblich, auf Beziehung ausgerichtet. Wir sind offen und verletzlich.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Mit dem Panther bin ich geboren. Aber was tue ich damit? Aus der gro\u00dfen Gabe kann etwas Zerst\u00f6rerisches kommen. Wenn die P\u00e4dagogik sagt \u201eProbiere es aus\u201c, \u201eLass den Panther laufen\u201c \u2013 dann kann man an die Wand laufen. Personalit\u00e4t dagegen ist Gestaltung: Personalit\u00e4t stellt sich immer die Frage: Gestalte ich, oder werde ich nur mitgesp\u00fclt? Bin \u201eich\u201c da noch Herr und Herrin, oder werde ich \u00fcberflutet? Habe ich dazu ja gesagt \u2013 oder l\u00e4uft hier ein subjektloser Prozess? Selbstgewinn steht am Ende eines Lebens, nicht am Anfang.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Gedanken basierend auf einem Vortrag von Hanna-Barbara Gerl Falkovitz Sexualit\u00e4t ist eine hohe Gabe \u2013 kann aber schnell ins D\u00e4monische kippen, wenn sie die Ordnung verliert. Sexualit\u00e4t ist eine starke Motorik. Kulturen leben von Trieb-\u201cB\u00e4ndigungen\u201c. Essenskultur (Essen, nicht fressen. Trinken, nicht saufen. Etc.). Kulturen kennen grunds\u00e4tzlich eine Einhegung der Sexualit\u00e4t. 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